“此卷：其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚，为能化。不知道有那位学子愿意讲讲自己的见解嘛”

顾冕端坐在书案之后堂听，看着诸位学子抓耳挠腮的思考，自己浅眸低垂左手拿起桌上的中庸，自己连续翻过几页，刚刚这句子解释起来不难。

梁梦君略做思考后便开口答道：“司业，我是这般理解的，常人比圣人次一等的贤人致力于某一方面，达到足够的真诚，那真诚就会表现出来，表现出来就会变得逐渐显著，显著就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。”

林语堂听到这个回答，颇为满意的点点头，梁梦君果然不愧是自己精心教育培养的学子，才初学此书便有此等见解，很是不错的可造之才。

其次致曲，初达顿悟与渐修的境界，或者是渐修到达顿悟。

由“诚”达“明”是方向，无论选择的道是否弯直，当有足够的真诚，不思而得，不勉而中，不晦而明，无妄凡念，内心澄静，促使身心的修养到达外态精神的至妙，便会变成有道气而万事通明。

当一个人修养到真玄的境界，或能够变化感化众生，便是启明万物的初始。

顾冕也曾读过这章节选，人以思之，非有众同。

简单的一章，自己去看待一个人，一本书，一件事，每个人接触的人和物不同，所领悟的层度不同，思考的方向与内容不同，所感悟的结果自然便会大相径庭。

正是因为世人在交谈、讨论、传播中的变化与不同之间的差异，在今朝京都的文坛之上才更有机会出现百家争鸣的盛况。

“诸位学子可还有别的见解。”

“司业，都敲钟过去一刻钟了,你不饿，我们大家可都饿了。”马文洲听到外间堂下的敲钟声，自己本来打算吃过饭再回科里来打盹，便向林语堂催促道。

林语堂只顾着授课，经常时而忘记钟声响过，既然下午要带学子上山，便几人快些去堂间用饭，免得耽误午后的出发。

午后太学院门前停着十几辆马车，还有数十匹马，另有京兆府派来护卫的衙役，这群学子里头有几个会骑马的自是早早地去分领马匹，这天虽冷了些，但他们可不想坐什么摇摇晃晃的马车。

顾冕一直在廊下等着几人一起赶来，六人都已到堂前，出发在即梁梦君仍未从学院里出来，其他的各科的学子已经陆续登上马车。

“这小子磨磨蹭蹭地搞什么，还在里头当绣花郎呢。” 马文洲不耐烦的说道。

“卿霄，你不是嘱咐过他了吗，怎么还不出来。”何文青午间还看到祝卿霄特地向梁梦君说勿要晚到，大家都要出发了，他怎么这还不出来。

“来了，来了，梁梦君出来了”

唐智周站在角门前往里头瞧去，见到梁梦君一路气喘吁吁地跑过来。

“顾参事，我的礼服不见了。”梁梦君满头大汗地向顾冕说道。

梁梦君刚刚一直在自己的书案附近到处找寻，他记得自己明明早上就放在旁边，自己只是去堂间吃过午膳，待到回到科里时礼服就不见了。

“什么，你怎么能把大祭的礼服弄丢了？”李炳听到很是惊讶的回道，大家马上就要出发，他怎么这个时候掉链。