“去年一月，胡适之在他的《文学改良刍议》一文中即提出了改良文学的八点建议；随后的三月，各教育界人士召开大会，决议推广白话文。然而我观城中学堂学校教学的课本，或英文、或日文、或德文、或文言文，真正使用白话文的，寥寥无几。这说明了什么？说明了台上唱的好，台下就是凑一热闹，根本没往心里去！

先谈第一点。今天是我们的烈士纪念日。几年前，我们的英杰们为了推翻清-狗的统治而死。但我要说，让他们死、让更多人生不如死的不只是清-狗。翻开书满篇满篇的文言文就是凶手中的一个。你们想想：普通人都不学、不知道的文言文，是不是阻止知识传播、让民众麻木的最好的工具？是不是？老话说‘水能载舟、亦能覆舟’，那只要这水只听浆的话，让你向前就向前，让你向后就向后，这对船来说，多是件好事啊！但对其他水来说就不是了！被挤的水喊不出任何声音，他们的声音根本就没有发出去的力量了！

第二点，是关于文学的。在座的应该多少知道一点明朝、前清的小说，比如龙子犹、初成的《三言二拍》、施耐庵的《水浒》等。有人说这不是已经有白话文了吗？现在的白话文要求在多此一举。哈，说这话的人，你们是装听不懂，还是真听不懂？我们要的是什么，你们是真不懂吗？那好，那我就再说一遍。我们要的不是几百年前的古白话，我们要的是真正的、能让现在的活人不费劲地能听得懂的白话；我们也不只是要新白话出现在非主流的文学中，我们要，我们要它们出现在课本中。课本中！只有出现在课本中，知识才能更便捷地传给更多的人。

第三点，有人说，文言文的存在是体现了中国人特质的内涵的，不能随便更改。呵。要我说，中国人的特质内涵要体现的也不只是文言文，那些瓷器、丝绸、刺绣花样……全都能体现中国人特质，怎也不见这些口口声声说‘要珍惜性格特质’的不倒卖给外国人？行行行，我知道一讲到这里有些人就又要说什么‘这是文明互鉴、友好交流’的。我告诉你，我不吃这一套！现在的中国，就是砧板上的肉，没有人会和一块□□明互鉴、友好交流的。我们要是再不改改我们的东西，再扯这些骗自己的话术，迟早是要被吃掉的！到时候任你是皇亲国戚，大厦将倾时，没有一个跑得掉。

在座的有教师、有进步学生，也有和教育事业八竿子打不着的行业的人，但是，只要我今天的话你们能更多地赞同，化作更多的行动，那我不相信，白话文普及，是在一些人口中那样遥不可及的事的……”

出乎陈霏意料的是，这个演讲者不大的身体里似乎有着巨大的能量。他的肢体语言不多但是却给人一种他在狂舞的错觉。她目不转睛地盯着台上的人，没有注意到身旁的郑淼已经停止记录了。

演讲者停下了他的演讲，听众奉上了他们的掌声。陈霏第一次在这里听演讲，不知道这场相较于其他场的掌声是大还是小，只是见台上的那位嘴角似乎是牵起了这么久以来的第一个笑，而后下台。

“他是谁？”

“一个归客。”郑淼把纸笔又放回了布包，似笑非笑，“郑子毅，我的堂兄。原来常在北京、上海两地求学，近来回报桑梓了。”

对话后不一会儿，钟拾蕾和郭春轩都回来了。郭先是和陈霏愉快地打了招呼后，便顶了顶好友的肩，问：“你哥表现得怎么样？我只看了他下台的影子。倒是这听的人……啧啧。”

“他讲得挺好，大家反应得也很热情。”郑淼波澜不惊地说。

郭春轩抬了抬眉，还没来得及回答，便被人抢了先。“哈哈哈，没想到涧松也会觉得我讲得好啊。”来者不是旁人，正是郑子毅。和他一起的还有一个面目周正的年轻人。郑淼和郭春轩先和这个年轻人相互见礼后，再和郑子毅相互问候。而后给两个女孩介绍这个年轻人：许谋成，15岁时参加北伐学生军，曾在烟台与清军作战，又在保定陆军军官学校学习了两年，后来回闽在福建协和大学学医，现为协和大学的大四学生。

“好精彩的经历。”陈霏赞叹道。

许谋成与两位女士见礼之后，向郑淼说：“涧松啊，你们堂兄弟多年不见，今日重逢，一定很开心吧。”

“是啊。”两人异口同声。

许的眉毛一皱，终于也察觉到了两人中的一点不对劲。不过他没放心上，随即又提出几个人一起去聚餐，又被两人异口同声地拒绝了。

“好吧，我也不强迫你们。只是子毅刚回来不久，我得陪他逛逛，你自己方便吧。”许谋成靠近和郑淼说。

陈霏看着这俩离去的背影，一个板正端方，一个轻捷快步。

“你是不是在好奇这几个人的关系？”钟拾蕾对陈霏说。

陈霏转头看着钟拾蕾，说：“的确。不过这和我没关系。我好奇的是其他的。”

钟拾蕾挑眉，“想知道什么？”

陈霏盯着钟拾蕾，直到盯到钟拾蕾也有点不自在了，才悠悠开口，说道：“我们中午吃什么？”

钟拾蕾：“……佛跳墙？这里新开的餐厅有。”

“高汤要羊肉的。”

“随便你。”

她们边聊边往外走，路过郑淼和郭春轩的时候，陈霏说：“一起吃饭？”

“佛跳墙？”郭春轩笑着说。

“这是海员的听力？”

郭春轩摇头，道：“这还不是。海员对视力有要求，听力倒还好。这是‘郭春轩的听力’。”一顿，又说：“不是故意的。毕竟你们本来就离得近，也没压低声音。”