或者可以定义为，这是一种[思辨语法]，由此，该理论下语言与世界之间的关系便很清晰了：语言元素与世界元素之间的一对一对应，并将其转化为一种真正的反映理论。

当然，被称为“思辨”的原因，或许更多出于对更宏大理论的雄心，比如说，为语法提供一个坚实的认知地位。

其任务便是展示它如何处理现实：模态意义并不是无所指的幻想，而是词语的属性，这些属性建立在词语所指的存在方式的现实基础上。而这些存在方式本身又是事物的属性，比如有能力或无能、静止或移动等。

然而，我们并不能认为这些词语反映了事物作为最终意义的东西，或是认为事物的属性也反映在表示它们的词语中。例如，“nihil”（无）的意义便取决于其他事物的属性。

而当模态意义与词汇意义重叠的时候，在某种意义上，等同于共同意义，同时形成了一个三角形的模式，这便与如今你我都熟悉的[声-概念-实体]的关系类似。

如果我们分类详细进行探讨，例如[名词]，如果从模态角度来看，事实上，[名词]并不描述每个名字的词汇意义，而是描述名字类别所代表的内容。换句话说，其并不提供（例如“人”或“白色”）名字词汇意义的信息，而是涉及它们的词汇意义是如何呈现的。

当然，有意思的是模态主义所赋予[代词]的意义——与现在的概念完全不同——[代词]被赋予与[名词]相反的意义，或者说，指向不确定性或不明确性的认知。在这种情况下，[代词]所表示的内容反而呈现出类似于一个静止不变的实体。

至于句法，简单而言，可以被看作是围绕每个词的语义核心而进行，或者各个成分之间相互影响，或者具有自己独特的属性，而不仅仅只起到单一功能。

……

亲吻你的唇

爱你的

盖尔

ps：关于上封书信中提到关于老魔杖下落的事情，或许我们可以找个时间讨论一下动身的日期？