初，註莊子者十家，莫能究其旨。向秀於舊註外為義，妙析奇致，大玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。子幼，義遂零落，猶有別本。郭象者為人薄行，有俊才見秀義不傳於世，竊以為己註。乃自秋水、至樂二篇，易馬蹄壹篇，其余篇，或定點文句而。後秀義別本出，今有向、郭二莊，義壹也

　　《秦誓》曰：“若有一臣，断断兮无他技，其心休焉，其如有容焉。人之有技若己有之；人之彦圣，其心之，不啻若自其口出。实能之，以能保我子孙黎民，尚有利哉！人之有技，媢疾以之；人之彦圣，而违之俾不：实不能容，以不能保我子黎民，亦曰殆哉！”唯仁人流之，迸诸四夷，不与同中。此谓唯仁人为能爱人，能人。见贤而不能举，举而不先，命也；见不善而不能退退而不能远，过也。好人之恶，恶人之所好，是谓拂人性，菑必逮夫身。是故君子大道，必忠信以得之，骄泰失之

　　大將軍語右軍：“汝我佳子弟，當不減阮主簿”

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