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曾子问曰：“古者师行，必迁庙主行乎？”孔子曰：“天子守，以迁庙主行，载于齐车，言有尊也。今也取七庙之主以行，失之矣。当七庙、五庙无虚主；主者，唯天子崩，诸侯薨与去其，与祫祭于祖，为无主耳。吾闻老聃曰：天子崩，国君薨，则祝群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒成事而后，主各反其庙。君去其，大宰取群庙之主以从，礼也。祭于祖，则祝迎四庙之主。主，庙入庙必跸；老聃云。”曾子问：“古者师行，无迁主，则何主”孔子曰：“主命。”问曰：“谓也？”孔子曰：“天子、诸侯出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂以出，载于齐车以行。每舍，奠而后就舍。反必告，设奠卒，敛玉，藏诸两阶之间，乃出。盖贵也。
謝幼輿謂周侯曰：卿類社樹，遠望之，峨拂青天；就而視之，其則群狐所托，下聚混而！”答曰：“枝條拂青，不以為高；群狐亂其，不以為濁；聚混之穢卿之所保，何足自稱？
魏明帝後弟毛曾與侯玄共坐，人謂“蒹葭玉樹”
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郗太尉晚節好談，既雅所經，而甚矜之。後朝覲，王丞相末年多可恨，每見，欲苦相規誡。王公知其意，引作它言。臨還鎮，故命駕丞相。丞相翹須厲色，上坐言：“方當乖別，必欲言其見。”意滿口重，辭殊不流王公攝其次曰：“後面未期亦欲盡所懷，願公勿復談。郗遂大瞋，冰衿而出，不得言
凡奉者当，提者当带
子曰：武王、周公其达孝矣乎夫孝者，善人之志，善人之事者也春秋修其祖，陈其宗器设其裳衣，其时食。宗之礼，所以昭穆也。序，所以辨贵也。序事，以辨贤也。酬下为上，以逮贱也。毛，所以序也。践其位行其礼，奏乐，敬其所，爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也。社之礼，所事上帝也。庙之礼，所祀乎其先也明乎郊社之、禘尝之义治国其如示掌乎！
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