林月回到莉莉的扫帚旁，莉莉皱眉问道：“你跟莱姆斯说什么了，他的脸色好差？”

“莱姆斯？你们关系不错？”

“嗯，莱姆斯人很好，和波特他们不一样，他就是身体不太好，听说他妈妈身体也不好，对了，他妈妈是个麻瓜。”

“没什么，我好像有了个他的把柄，然而他以为我在威胁他。”

“把柄？威胁他？你不会的对吗？”

“当然，其实也不是什么把柄，你知道的，这么大的小伙子要面子的很。你看看你的好朋友西弗勒斯。”

莉莉听了虽然觉得卢平的反应有些大，但还是继续去和自己的扫帚较劲了——在林月看来莉莉和西弗勒斯都有点和扫帚较劲的意思，真正的飞行是应该和扫帚顺着来，或者合为一体——像波特一样。

接下来的几天，卢平都在躲着林月，状态也很不好，詹姆和西里斯还有莉莉都发现了，莉莉忍不住问了林月，西弗勒斯都从他的作业里抬起头一脸关注。飞行课后林月全部的注意力都被手里这本康奈利·阿格丽芭的《论神秘哲学》的手写译本吸引着，早把卢平的事儿忘到脑后了，连作业都是在西弗勒斯嘲讽的眼神里抄的莉莉和西蒙的。①

（①康奈利·阿格丽芭，参见pottermore 康奈利·阿格丽芭巧克力蛙卡片。

人物的现实原型为海因里希·康奈利·阿格里帕（Heinrich Cornelius Agrippa）。

因此，下文中《论神秘哲学》书里内容参考现实中海因里希的《神秘哲学三书》。）

她是在找寻那些在麻瓜历史上留下过痕迹的巫师时发现这本书的，这本中世纪的书分章节讲了自然魔法、占星、数字魔法和仪式魔法，虽然章节很明确，但是到了正文里有些内容却充满了似是而非的指代，既像写给巫师的，又像写给麻瓜的。

按书里所说魔法作为知识体系涵盖着元素，天体和智力，林月理解智力即魔力，元素就是自然界中的魔法元素——石头、植物、动物，而星星将“永恒的典范”和“世界精神”连接起来。

“永恒的典范”这个翻译十分抽象，林月看不懂希伯来文，不知道原文是不是也这么抽象，但是这里被之前的阅读者画了好几个着重号。“世界精神”的spiritus mundi倒是好理解一些，奶奶也给她讲过意志能够在一些高深的魔法中发挥重要作用。

但后面一部分云里雾里讲了些关于“神秘美德”和“星光美德”的内容，中心思想居然是就是爱与善良对于魔法是多么重要。难道用爱消灭黑巫师吗？林月想，邓布利多是不是后来这么唬莉莉儿子的来着？

关于灵魂的三重共有理论“感官，理性，灵性”初看十分有道理，但是后面的叙述充满了大量的隐喻。

再后面讲述的几个卡巴拉魔法和巫术魔法又十分具体，可操作性极强，指导如何与“善良的恶魔”建立联系，不过鉴于这本书不在禁书区，有效性值得怀疑。

最后一篇像是手记，详细地讲述一个人想化为公牛却最终化为鸟类的悲惨经历和经验教训，林月看完觉得应该会是个不错的阿格马尼斯知识点补充。

这本艰深晦涩又云里雾里的书之所以被林月仔细研究的原因主要有两个，一是这本书是本名著——作者还印在巧克力蛙人物卡上呢，二是这本书不多的借书记录里，两个邓布利多的大名十分显眼。

总之，当莉莉把林月从想象力、意志和变形的关系中叫出来时，林月才想起来被她抛到脑后的卢平——当然林月自己还没想明白呢。

忽然，她想起来卢平的关键词“满月”，又低头看了眼书里那句：“当然，如公牛一般，我相信试图进行的大型动物的变身都会存在这样的问题。”

就这样，林月灵光一闪的把满月和变身组合在了一起，她盯着书发了一会儿呆，抬头看向莉莉，“我不想骗你，卢平可能也不希望我告诉别人，没什么大问题，他可能太爱面子了就会比较紧张。”

会是自己猜测的那样吗？不确定，可以再观察一下，不过当务之急还是手里这本书，林月看懂的那不到十分之一都给了自己很大收获，所以她打算晚上去天文塔上研究一下占星那部分——她还是想不出客观运行的星体怎么能和善良美德扯上关系。