但这一词汇说出，在场之人难免会联想到渡世三昧，毕竟渡世三昧号称灭三毒除恶念。再联系圣菩提目前情况......

“据吾如今于圣菩提之连结，吾能感觉到，在圣树地底下埋藏了无数恶念。若吾猜的没错，渡世三昧洗去恶念实则是将之吸纳于圣菩提根部逐渐净化、日积月累极为庞大。*”

问菩提话虽如此，但联系他之前科与渡世三昧对灭度梵宇的重要性，不等其他人询问详情，独尊无我便先质疑道：“圣虔者此言是在指责梵宇滥用渡世三昧吗？”

“非也。”问菩提摇头，露出深思的表情：“我只是奇怪以圣菩提之能，实不该积攒如此之多的恶念。只是我方与圣菩提互通，也无法究其根源。”

独尊无我又道：“圣者先前以元功镇压恶念方有圣菩提之繁茂，现今取回元功便出现恶念反噬圣树的景象。不若让圣者将元功还与圣菩提——”

这话太离谱，听得禅师实在没忍住多问了一句：“可若圣行者将元功灌注圣菩提，下回隳魔众邀天地主宰再攻梵宇又该如何抵抗？”

独尊无我一副理所当然的表情：“圣菩提能够压制邪魔元功，再请靖玄岛之助，必能使他们有来无回。”

禅师沉默了，话至此再多便不是他以一个协助者的身份能说的了。能驳回圣老所言，只能由梵宇相关之人。

于是问菩提开口了：“佛剑如今佛元已与圣菩提有了连结，只要待在梵宇，便能逐渐助圣菩提压制消去恶念。即使暂离，只要别离开太久亦可保其安。*”

同时旁观的禁世龙嚣也出声支援，场地优势不如一名随时可支援的强者，目前应以天地主宰为重。

如此才勉强压下独尊无我的异议，只道等心岩殊台回归再做讨论，便甩袖离开。他之身后阐醍醐致一声歉意，匆匆跟上。

然后剑默言上前，一五一十将梵宇内变故全数告知出门的几人。包括最重要的凤忏殊台被抓。

问菩提听后若有所思，禅师则是看看似乎没他的事情，便向剑默言使个眼神后无声退出。

他先回到自己做客的佛堂，确定供在佛前的灯台如他出门时，没有任何人动过。才继续出门前未完成的动作，磨了金箔做墨，摘下纸作的灯罩，在灯罩内侧写下六字真言。完事后，再将灯罩照在燃烧着黑炎的灯台上。

黑色的火焰没有温度，只是无声吸收周围的光源。即使是金箔作墨，在黑炎的映照下也没有任何亮色。

禅师没有像往常那样坐回蒲团诵经，而是借着未用完的墨水，再磨了墨条写信。

他问：“圣尊者，因果业报当如何论？”

回信只夹一页佛经——「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」

禅师盯着佛经观看许久，方用佛前灯台点燃，任由火舌吞噬泛黄的纸页。他忽然想起旧日听师父讲经时，曾讲到“菩萨畏因，众生畏果”，记忆中蓝衣的菩萨慈眉善目，他道：

“孰知今日果，非他日因。因缘际会，再生新果。”

记忆中的自己一脸懵懂，现今的禅师却兀地意识到，因缘果报——是缘。